ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮಾರ್ಚ್ 15 ರಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಜಾಬ್ ಸರಣಿಯ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಜಾಬ್ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ತ್ರಿಸದಸ್ಯ ಪೀಠವು 129 ಪುಟಗಳ ಆದೇಶ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ತೀರ್ಪಿನ ಹಿಂದಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನು ತೀರ್ಪುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, 129-ಪುಟಗಳ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ 25 ನೇ ವಿಧಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಜಾಬ್ ಅಥವಾ ತಲೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ‘ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ’ಯ ಭಾಗವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಐದು ತುಣುಕುಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಇಲಿನಾಯ್ಸ್‌ನ ಸೆಂಟ್ರಲಿಯಾದಿಂದ ಸಾರಾ ಸ್ಲಿನಿಂಗರ್ ಅವರಿಂದ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಿಜಾಬ್, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ – 2013, ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಪು ಸ್ಲಿನಿಂಗರ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ:
“ಹಿಜಾಬ್‌ನ ಇತಿಹಾಸವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಛೇದನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದರೆ, ಇತರರು ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಸುಕು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆ ಸರಳತೆಯು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಜಾಬ್ ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವ ಅಥವಾ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸುಕು.”
‘ಹಿಜಾಬ್ ಒಂದು ಖುರಾನ್ ನಿಷೇಧ’ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಿ, ಸ್ಲಿನಿಂಗರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು.
“ತಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮುಸುಕು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನಿಸುವ ಮುಂಚೆಯೇ ಮುಸುಕು ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್, ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತಹ ಸಮಾಜಗಳು ಸಮೀಪ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನೈಋತ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ಎರಡು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಬನೂ ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಾನೂ ಕಥಾನ್, ಆ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಸುಕು ಮಹಿಳೆಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸ್ಲಿನಿಂಗರ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮುಸುಕನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಮುಂತಾದ ಅಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಸುಕು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರ ದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.ಮುಸುಕು ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಚಾರಗಳು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವು ಈ ಬಾರಿ ಆಕ್ರಮಣ.”
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
