ಮಂಗಳವಾರದ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ರೋಡೀಕರಣದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಡಾ.ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಹೇಳಿದೆ: “ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ. ಅವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮರಣದವರೆಗಿನ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿವೆ…”
ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಬಹುದೇ?
ಆರ್ಟಿಕಲ್ 25(1): ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯ ಎಂಬ ಮೂರು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರವು ಅಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಮಸೀದಿಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು.
1) ಶಿರೂರು ಮಠದ ಪ್ರಕರಣ, 1954: ಏಳು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪೀಠವು ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆ ಧರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
2) ಸರ್ದಾರ್ ಸೈಯದ್ನಾ ತಾಹೆರ್ ಸೈಫುದ್ದೀನ್ ಸಾಹೇಬ್ vs ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ಬಾಂಬೆ, 1962: ಐವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4:1 ರ ಬಹುಮತದೊಂದಿಗೆ ದಾವೂದಿ ಬೋಹ್ರಾ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾದ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರು. ಧರ್ಮದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿತು.
3) ಆಚಾರ್ಯ ಜಗದೀಶರಾನಂದ (ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ), 2004: ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವು ಆನಂದ ಮಾರ್ಗ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಒಂದು ಆಚರಣೆಯು ಧರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಆಚರಣೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಅದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದೆ.
4) ಶಾಯರಾ ಬಾನೋ (ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಖ್), 2017: ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಖ್ ಕುರಾನ್‌ನ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾತ್ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಹೇಳಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೇವಲ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿಸದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಧರ್ಮವು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ.
5) ಶಬರಿಮಲೆ, 2018: ಶಬರಿಮಲೆ ದೇಗುಲಕ್ಕೆ 10-50 ವರ್ಷ ವಯೋಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಐದು ಪೀಠಗಳ ಪೀಠ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ.
ಹಿಜಾಬ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಹೇಳಿದ್ದೇನು?
ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ಗಳ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ಖುರಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ತ್ರಿಸದಸ್ಯ ಪೀಠವು “ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ”.
ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: “ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವ ಆಪಾದಿತ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸದವರು ಪಾಪಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.”
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
