ಬಸ್ಸಿನ ವಾತಾವರಣ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ನೋಟ ಸಾಕು. ಹಿಂದೂಗಳು ಮಾತ್ರ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮಾರ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಹತ್ತಿದವರು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರು. ಉಡುಪಿ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನೆಮ್ಮದಿಯ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟೆ.
ಗೋಕರ್ಣ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಬಸ್ ಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ/ಕೋಮು ಗಲಭೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಬಿಜೆಪಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಗೆ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಇರಿದಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಕರ್ಣದ ವ್ಯಾಪಾರಸ್ಥರೊಬ್ಬರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿದೆ. “ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ,” ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.” ಭದ್ರತೆ/ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಸ್ಸು ತಡವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಸ್ ಕಂಪನಿಯ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಯಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರವಾಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನನಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಹಾನಿಸ್ಟ್ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿನ ಕುಖ್ಯಾತ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು – “ಅರಬ್ಬರು ಬೇಡ, ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳಿಲ್ಲ”.
ಭಾರತದ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪಿಯು ಕಾಲೇಜಿನ ಕಥೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ತುಳು ಅಥವಾ ಕನ್ನಡದ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶಾ ಬಾನೋ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಭಾರತೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧಗಳ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದೇ? ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ?
ಭಾರತ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಥವಾ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಖಾನ್ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಶಾ ಬಾನೊಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕೇಸರಿ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಗಂಗಾ-ಜಮುನಿ ತೆಹಜೀಬ್, ತಾನಾ ಬಾನಾ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಚನೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಜಾಬ್‌ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸಲು ಕೇಸರಿ ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೆಕ್ಯುಲರಿಸಂ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಶೂನ್ಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾತ್ರ ಜಾತ್ಯತೀತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ.
ಹಕ್ಕು-ಆಧಾರಿತ ಭಾಷಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿವಳಿ ತಲಾಖ್ ತ್ವರಿತ ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏಜೆನ್ಸಿ ಇದೆ. ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ರುಜುವಾತುಗಳಿಗೆ ಯಾರ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತವ್ಲೀನ್ ಸಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
