ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮಂಗಳವಾರ ಹಿಜಾಬ್ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ 1,248 ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿವೆ, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.
ಅವರ ಡ್ರೆಸ್ ಕೋಡ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹುಡುಗಿಯರು ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ
ಈಡ್‌ಸ್ಕಾರ್ಫ್‌ಗಳು. ಇದು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಅಥವಾ ಹಿಜಾಬ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಷೇಧವು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದಂತೆ, ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳು ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದೆಂದರೆ, ನಿಷೇಧವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರಮವಾಗಿತ್ತು.
ತೀರ್ಪು (1), ಅಂದರೆ, ‘ಅಗತ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಪರೀಕ್ಷೆ’ – ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಅದರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ರೂಪಿಸಿದ ಅಳತೆಗೋಲು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಡೊಮೇನ್ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಎರಡನೆಯದು ಧಾರ್ಮಿಕೇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕದ ತೀರ್ಪು ‘ಸಾತ್ವಿಕತೆ’ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಜಾಬ್ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದು ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾತ್ರವೇ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಂತರಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮಾಡದಿರುವದನ್ನು ಧರ್ಮದ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಅಂಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಂದೋಲನಗಳು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವಾದಗಳಿಂದ.”
ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ತೀರ್ಪುಗಳು ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಆ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಸಾಧಕರೂ ಆ ಆಚರಣೆಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ. ವಿರುದ್ಧ ಘನ ಉದಾರ ವಾದಗಳೂ ಇವೆ ಅಭ್ಯಾಸ.
ಆದರೆ ಹಿಜಾಬ್ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬುವ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು, ಸಮಾನವಾಗಿ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ವಿಷಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅನೇಕರು. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ಬರದಿರುವವರೆಗೆ – ಅವರವರ ಇಷ್ಟದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಅವರಿಗೆ “ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯ”, ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾವು ಯಾರು
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಯಾವಾಗಲೂ “ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಂದೋಲನಗಳ ಮೂಲಕ” ಮತ್ತು “ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ವಾದಗಳ ಮೂಲಕ” ಏನನ್ನಾದರೂ “ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯ” ಎಂದು ಕೂಗಲು ತುಂಬಾ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಲ್ಲ – ಯಾವುದೋ ಬಹುಮತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅದು 1991ರಲ್ಲಿ ಬಿಜೆಪಿಯ ಎಲ್.ಕೆ.ಅಡ್ವಾಣಿಯವರಿಂದ ಮತ್ತು 1991ರಲ್ಲಿ ಆರೆಸ್ಸೆಸ್‌ನ ಮನಮೋಹನ್ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಕೇಳಿಬಂದ ವಾದ.ಆಗ ಯಾವುದೇ ‘ಸಾರತ್ವ’ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
