ಧ್ಯಾನವು ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಧ್ಯಾನ್‌ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಸಮಾಧಿ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಆತ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದು ಧ್ಯಾನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ ಮಾತ್ರ. ಧ್ಯಾನ್‌ನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ಬದಲಾಗಬಹುದು ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಹ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
‘ಧ್ಯಾನ್’ ಎಂಬ ಪದವು ‘ಲಟ್’ ಪ್ರತ್ಯಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ‘ಧ್ಯೈ’ ಧಾತುದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಇದರ ಅರ್ಥ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿರ್ದೇಶನ. ಪತಂಜಲ್ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಅರಬಿಂದೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಧ್ಯಾನವು ಆಂತರಿಕ ಮನಸ್ಸು ವಸ್ತುಗಳ ಹಿಂದಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕಾಗ್ರತ ಎಂದರೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬಿಂದು ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಡುವುದು.
ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತತೆ, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಸಂಕಲ್ಪದಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಏಕಾಗ್ರತವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಧ್ಯಾನದ ಒಂದು ರೂಪ. ಧ್ಯಾನ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಾಗ, ಧಾರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರಣದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತದೆಯೇ ಹೊರತು ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಧ್ಯಾನದ ಸ್ಥಿತಿ. ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಮಧ್ಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ತವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧರಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಹರಿವು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಚಿತ್ತದ ಹರಿವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಖಂಡವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಿತ್ತದ ವಿಶೇಷ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರಣ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ನೀರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದ (ಹಾಲಿನ ಕೊಬ್ಬು) ಹರಿವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಧ್ಯಾನ್ ಬಯಸಿದ ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದಾಗ, ಅದು ಸಂಕಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾನ್ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವು ಧ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡೂ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.
ಸಾಂಖ್ಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಂಧವ್ಯದ ಸಂಹಾರವು ಧ್ಯಾನ್ ರಾಗೋಪಹತಿ ಧ್ಯಾನಮ್. ಅಗ್ನಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಧ್ಯಾನ. ಬ್ರಾಹ್ಮೀಭಾವದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನನಾಗುವುದೂ ಧ್ಯಾನವೇ. ಧ್ಯಾನ ಎಂದರೆ ಚಿತ್ತದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಧಾತು ವಿಷ್ಣುಚಿಂತ ಮುಹುರ್ಮುಹು ಅನಕ್ಷಿ ಪ್ನೇತಾನ್ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾನ್ಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಶಕ್ತಿಧ್ಯಾರ್ಣಂ ನಮನ್ ದುಷ್ಯತೇ । ಗರುಡ ಪುರಾಣವು ಧ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತನ್ ಎಂದು ಬಳಸಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಿಂತಾ ಧ್ಯಾನಂ ಸ್ಯಾಧಾರಣ ಮನಸೋ ಧ್ತಿ¡, ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಸಮರ್ಧಿಬ್ರಾಹ್ಮಣ¡ ಸ್ಥಿತಿ¡.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
