ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರ ನರಮೇಧವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಭಾರತದ ಕರಾಳ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೂರಾರು ಪಂಡಿತರನ್ನು ಆಯ್ದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು.
ಅವರ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲಿದರು; ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಮುಂದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಡನ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ತಿನ್ನಲು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಘೋರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಗರಗಸದಿಂದ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕ್ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಯವರ ದಿ ಕಾಶ್ಮೀರ ಫೈಲ್ಸ್ – ದುರಂತದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಅರಿಯಲು ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು: ಜನವರಿ 1990 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದು ಕೇವಲ ವಲಸೆಯಲ್ಲ, ಇದು ನರಮೇಧ.
ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಲೇಖಕಿ ತಸ್ಲೀಮಾ ನಸ್ರಿನ್ ಅವರು ಟ್ವೀಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಎಡ್ ದಿ ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಫೈಲ್ಸ್ ಟುಡೇ. ಕಥೆಯು 100 ಪ್ರತಿಶತ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಅರ್ಧ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ – ಆಗ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದುಃಖದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿರಿ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳ ವಲಸೆಯ ಕುರಿತು ಯಾವುದೇ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಲಿಮಾ ನಸ್ರಿನ್
ಆಕೆಯ ಟ್ವೀಟ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು: “ಕಥೆಯು 100 ಪ್ರತಿಶತ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ.” ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ದುರವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೇಖಕರು ಸಹ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನರಮೇಧದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಡಾರ್ಕ್ ಎಪಿಸೋಡ್ ಅನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ಗಗಳೆರಡನ್ನೂ ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಂಡಿತ್ ನರಮೇಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಲಗೊಳಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಡಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಶ್ಮೀರಿಯತ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ: “ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಿಂದ ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳ ವಲಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ” ಕಾರಣಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇವೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1950 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೋಮುವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅಪರಾಧವಾಯಿತು. ನೆಹರೂವಿಯನಿಸಂ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿದೆ; 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮತ-ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಾಜಕಾರಣದ ಹಂಗನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಿತು.
ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಾವು ದುರಂತ. ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಸಾವುಗಳು ಕೇವಲ ಅಂಕಿಅಂಶ. ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ತನ್ನ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಅಜ್ಜ ಹೇಗೆ ಸಾಯಲು ಬಿಟ್ಟರು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾಜಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬರು ವಿವರಿಸಿದಾಗ ವಿಭಜನೆಯ ದುರಂತ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಯಿತು. . ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಆ ದಿನ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಅವಳ ತಂದೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಬೆವರಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದರು, ಉಸಿರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಈಗಲೇ ಡೌನ್‌ ಲೋಡ್‌ ಮಾಡಿ:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.speed.newskannada
